Рауль Ванейгем: "Революции в повседневной жизни"

"Никогда не работайте", "Неприятно подчиняться нашим боссам; ещё глупее выбирать их", "Больше потребляешь – меньше живешь" - эти лозунги в свое время стали хитами пропаганды революции, да и сейчас они остаются источником вдохновения для малокровной и немногословной революционной мысли. Их авторы – авангардные художники, трансформировавшие свое творчество в радикальный политический жест и провозгласившие в 1957 году создание Ситуациониского Интернационала. Об одной из их программных книг – "Революции в повседневной жизни" Рауля Ванейгема расскажет Prostokniga.





Ситуационистов можно назвать последователями анархизма, троцкизма, леттризма и т.д., хотя они никогда бы не согласились ни с одним «измом» кроме того, который сами себе прицепили. Но безоговорочным является тот факт, что в каждом их тексте чествуется отголосок иллюзий Карла Маркса о том «прекрасном далеком», когда после победы пролетарской революции человек станет по настоящему свободен: от работы, от власти и от политики. Они развернули глобальную критику общества потребления, в котором вместе с продуктами, услугами, культурой, искусством нам также продают и определенный стиль поведения, образ мыслей и чувственные реакции, и мы – ненасытные, всеядные организмы охотно это покупаем. Вместо того, чтобы бить безвольными служителями культа товара, ситуационисты стремились найти искренние, подлинные переживания.

Их революционная мысль родилась уже после краха либерализма, социализма и большевизма и возможно уже предчувствовала поражение Сорбоны 68. Разочаровавшись в коллективных восстаниях, единственно возможными ситуационисты считали перемены в рутинной жизни, преобразования каждодневного опыта людей, революцию которая станет личным делом каждого. Книга Рауля Ванейгема, которая в оригинале называется «Трактат об умении жить для молодых поколений», а в русском переводе была переименована на «Революцию в повседневной жизни», стала агитацией, написанной для тех отдельных личностей, кто хочет испытать подобное.  Вместо крикливых лозунгов Ванейгем создал настоящую революционную поэзию, витиеватую, пассионарную, образно-метафорическую и не лишенную иронии.

Автор делает большой подарок своему читателю, позволяя ему предстать пред своим мысленным взором не умным и здравомыслящим, а чувственным и иррациональным. Он отбрасывает универсальные вопросы и говорит о наболевшем, о том, что заботит каждого - скуке, удушающей монотонности, нехватке страстей. Общество потребления должно быть разрушено, прежде всего потому, что в нем любое улучшение стандартов жизни означает увеличение стандартов скуки.

«Мы не хотим мира, в котором мы застрахованы от голодной смерти в обмен на риск умереть от тоски» - пишет Ванейнем.

Единственным способом избежать такого печального конца он провозглашает спонтанный творческий импульс и тактику разрушения устоявшихся мировоззрений, которые выливаются в проектирование ситуаций. Причем, это не скандальные ситуации от торговой марки «Скандал», которыми пичкают людей, по-прежнему желающих хлеба и зрелищ, а «мгновения исступленного восторга, ускорения, революции в индивидуальной повседневной жизни». Ситуационисты придумали трёхсторонний футбол, провозгласили смерть Бога во время мессы в соборе Нотр-Дам и создали теорию экспериментального поведения в урбанистическом пространстве не ради эпатажа, и даже не с целью сменить каждодневную скуку на каждодневный праздник. Для них это в первую очередь было возможностью преодолеть отчуждения человека от самого себя и других людей, которое в нашем мире уже стало тотальной неизбежностью. Например, в баре, где люди не перестают ощущать свое одиночество, даже когда им и кажется, что алкоголь смыл все барьеры между ними, только тот человек, который с криком разобьет свой бокал о стену может рассчитывать на искрение понимание и поддержку. Со всеми присутствующими его объединят не пустые слова, а сходные чувства, которые он имел смелость выразить.

Идею Маркса о том, что рабочий, отчужденный от самого себя, становится предметом и теряет свое человеческое обличие, Ванейгем транслирует на все современное общество. Все люди подвергаются этому процессу овеществления, вот только сейчас он сводится к одной мысли, движения, жеста, которые являются неосознанными и доведенными до автоматизма, и поэтому недоступными для понимания. Наше демократическое общество лишает нас власти над своей жизнью, но уже не с помощью насилия, а посредством сотен уколов маленьких шприцов, в которых кроме задурманивающих веществ находится и анестезия. Продукты делают нас счастливее, а предложенные развлечения веселят – в этом мифе мало кто усомнится, учитывая с какой доброжелательностью и предусмотрительной вежливостью нас в нем уверяют. Старая власть мутировала в позитивность, но не изменила своей глубинной сути, вот только теперь «психосоциологи будут править без ударов дубинками, без наглядности моргов».

Человек, которые пытались подорвать все устоявшиеся системы, конечно же, не упустил возможности разрушить и линейность своего собственного текста. Его книгу, которая состоит из двух блоков, посвящённым исконным вопросам: что у нас не так, и как с этим бороться, нужно читать не от начала и до конца, а в любой последовательности, причем желательно чередовать разделы о болезни с разделами о панацее. «Наилучший порядок для книги, это отсутствие всякого порядка, так чтобы читатель мог обнаружить свой собственный» - утверждает Ванейгем в предисловии, и, прочитав всю книгу, можно увериться в том, что этими простыми словами он определяет не только свой литературный труд, но и всю свою жизненную философию.





Опубликовано на сайте: 17.02.2015

Автор: Алина Хворостян

Источник: http://www.prostokniga.com.ua

Забавное видео

В 2 года родители подарили малышу баскетбольное кольцо и мяч, посмотрите, что умеет этот малыш сейчас!


Нужны деньги до зарплаты?

более 30 сервисов

Кредиты онлайн на карту за 15 минут

от 0,01%

ставка

до 180 дней

макс срок

до 20 000 грн.

макс сумма